Типологию исторических вариантов художественной картины мира в соответствии с моделями социокультурной природы человека можно схематически представить таким образом: мифологической, универсально-космологической, гуманистической и глобально-аксиологическим картинам мира соответствуют ценностные приоритеты, понятия о пространстве-времени, концептуально-структурные парадигмы искусства и, в связи с этим, - стили и направления в музыке со своими жанровыми приоритетами, эстетикой звука, особенностями композиции и музыкального языка.

Кроме вышеупомянутых, можно говорить о синергетической картине мира, которая несет в себе образ мира, сотканного из взаимопереходов хаоса и порядка, равновесия и неравновесности, необходимости и случайности.

Именно такая картина мира наиболее точно отражает ситуацию в музыке ХХ века. И то, что в первой половине века относили к кризисным явлениям (широкое распространение в семидесятых годах получили сборники научных статей под названием «Кризис буржуазной культуры и музыка»), сейчас укладывается в многовариантность полистилистики ХХ века, в синергетическую теорию развития системы музыкального творчества.

На протяжении нескольких лет мы наблюдаем за тем, как вымывается классическая музыка из сферы «культурного обихода» молодежной аудитории. Мы живем в эпоху медиа-культуры. Медиа - в переводе с латинского - это носитель текста. Но для современной, пусть даже и образованной молодежи, которыми являются будущие педагоги-культурологи и педагоги-музыканты, нужны еще и «переводчики» музыкальной информации, аналитики культуры по музыкально-историческим параметрам.

Это мы - преподаватели и лекторы - вслед за исполнителями, должны «поднимать» публику до замысла композитора, подключать к нему глубинные слои индивидуальной и коллективной психики. Если предположить, что мировой дух мыслит музыкально-технологически, то наша задача раскрыть технику музыкального искусства и то, что зашифрованно в музыкальных опусах, что, по словам А. Михайлова, живет в произведениях искусства как некая художественная вещь в себе.