Центральные образы поэтических текстов оровелов— труд, хлеб, природа. В общем же содержание их богато и разнообразно. В них часто заключены молитва и благодарение, просьба и повелевание, жалоба и удовлетворение; они рассказывают об обычаях и верованиях. Восклицания же зачастую являются подражанием выкрикам животных, шуму колес — они разнообразны по звучанию. Опытный и наблюдательный крестьянин, помимо того, что выражает в пении свои личные переживания, воодушевляет волов и младших пахарей, направляет и подправляет их работу; кроме того, он еще реагирует на все происходящее вокруг, комментирует песней и каждое явление, попадающее в круг его зрения.
Эмоциональный тонус и общее настроение оровела ярче всего проявляется в мелодии; характер же последней определяется многими обстоятельствами. Не последнюю роль здесь играет влияние стихий.
«В деревнях Апарана, — отмечает Комитас, — где посевы часто подвержены стихийным бедствиям, оровел, как правило, грустен и даже меланхоличен. А вот, например, лорийский оровел — веселый и бодрый».

В мелодиях оровелов, естественно, большое место занимает речитатив, мелодический говор (например, переклички главного и младших пахарей и их восклицания, обращенные к работающему скоту). В бодрых оро- велах этот речитатив мужественный. В частности, Лорийский оровел включает как многократные повторения одних и тех же высоких тонов во время декламации слов, так и раскатистые мелодические фразы (обычно это нисходящие пассажи), вносящие в речитатив особую живость. Как правило, во всех оровелах, наряду с речита- цией, имеются также мелодичные, напевные фразы: когда работа налажена, все протекает нормально и спокойно, пахарь, отдаваясь своим думам и мечтаниям, тихо и спокойно поет. После принуждающих или воодушевляющих выкриков это мягкое задушевное мелодичное пение успокаивает, ласкает.